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A medida que la gentrificaci\u00f3n se ha intensificado en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas en la ciudad de Nueva York, la amenaza del desplazamiento ha llegado a sentirse ineludible, especialmente para las personas de color de bajos ingresos. El concepto de a qui\u00e9n se le permite poseer tierras, y de qui\u00e9n se extrae la tierra, ha sido un tema pol\u00e9mico a lo largo de la historia de los Estados Unidos, as\u00ed como en otras partes del mundo. \u00bfSab\u00eda que, en Brasil en la d\u00e9cada de 1980, miles de familias que hab\u00edan sido desplazadas de sus hogares se reunieron y ocuparon con \u00e9xito tierras para vivir y cultivar alimentos, se resistieron a la contrainsurgencia militar y rechazaron las ofertas del gobierno para reasentarlos en una ubicaci\u00f3n alternativa?<\/p>\n
El Movimiento de Trabajadores Sin Tierra o MST, que actualmente cuenta con m\u00e1s de un mill\u00f3n de miembros, es considerado por algunos como el movimiento social m\u00e1s grande en Am\u00e9rica Latina. Comenz\u00f3 en 1980 con 6.000 familias, de las cuales unas 1.000 proced\u00edan de\u00a0Nonoai, donde las hab\u00edan forzado a dejar sus hogares en una reserva india, o de Passo Real, donde fueron desplazadas para la construcci\u00f3n de una represa hidroel\u00e9ctrica. Crearon un campamento en un terreno entre tres fincas improductivas en Rio Grande do Sul, buscando la oportunidad de convertirlo en hogares y tierras de cultivo. A pesar de muchos enfrentamientos con el gobierno y muchos miembros asesinados a lo largo de los a\u00f1os, el movimiento ha persistido y contin\u00faa ocupando m\u00e1s tierras. Citando una secci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de Brasil que establece que la propiedad de la tierra debe cumplir una funci\u00f3n social, el movimiento mantiene su posici\u00f3n de que la reforma agraria est\u00e1 legalmente justificada. Siempre ha habido un componente agr\u00edcola para el movimiento, que recientemente incluy\u00f3 protestas contra las pruebas de cultivos gen\u00e9ticamente modificados en tierra en Brasil.<\/p>\n
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Hoy en la ciudad de Nueva York, existe un conflicto de larga data entre el uso de la tierra para la vivienda y el uso de la tierra para los jardines comunitarios. Muchos jardines comunitarios fueron iniciados por neoyorquinos afroamericanos y latinx durante la crisis financiera de la d\u00e9cada de 1970 a trav\u00e9s de la\u00a0 “jardiner\u00eda de guerrilla” – el acto de cultivar un huerto en una tierra que los jardineros no tienen los derechos legales para cultivar, como sitios abandonados, \u00e1reas que no est\u00e1n siendo cuidados, o propiedad privada \u2013 muy parecido una versi\u00f3n de menor escala de las ocupaciones del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra. Sin embargo, en la actualidad, gran parte del enfoque de los jardineros comunitarios se ha desplazado hacia la protecci\u00f3n de los jardines existentes. Aunque el programa GreenThumb<\/a> de NYC otorga licencias de parcelas de tierra a grupos comunitarios para su uso como jardines, su estado a menudo no es permanentemente seguro, especialmente en vecindarios donde los desarrolladores est\u00e1n interesados \u200b\u200ben construir. Este conflicto a menudo se intensifica en los vecindarios donde los residentes son principalmente inquilinos y est\u00e1n bajo la amenaza de ser desplazados ellos mismos, y los jardines brindan la oportunidad de sentir algo de propiedad y conexi\u00f3n con la tierra.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1990, cuando la ciudad quer\u00eda vender muchos jardines comunitarios a los desarrolladores para convertirlos en viviendas y espacio comercial, organizaciones como New York Restoration Project<\/a>, Trust for Public Land<\/a> y lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en New York City Community Garden Coalition<\/a> lucharon para preservar muchos de los jardines. Pero la pelea no termin\u00f3 – seg\u00fan el sitio web de New York City Community Garden Coalition, la Ciudad de Nueva York ha perdido alrededor de 30 jardines desde 2002, y 27 m\u00e1s siguen siendo clasificados como “sujetos a desarrollo” por el Departamento de Preservaci\u00f3n y Desarrollo de la Vivienda. En 2015, la ciudad emiti\u00f3 otro llamado para que los desarrolladores presenten propuestas para sitios propiedad de la ciudad, muchos de los cuales son actualmente jardines comunitarios. Los miembros de la comunidad construyeron estos jardines desde cero y pusieron su tiempo, energ\u00eda y recursos en los jardines durante a\u00f1os (a veces d\u00e9cadas) para que sus familias pudieran cosechar los innumerables beneficios f\u00edsicos, mentales, culturales y econ\u00f3micos. Contin\u00faan luchando por lo que han creado, y nos solidarizamos con ellos.<\/p>\n <\/p>\n Sobre esta serie: La lucha por alimentos frescos, asequibles y culturalmente apropiados ha sido parte de muchos movimientos sociales a lo largo de la historia y en todo el mundo. Nos inspiramos en el curr\u00edculo \u201cHistory of Food as a Tool for Resistance\u201d de Phat Beets para compartir algunas de estas historias y para conectarlas con las campa\u00f1as modernas de justicia alimentaria en los Estados Unidos.\u00a0Lee todas las publicaciones de la serie aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Fuentes \/ M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/p>\n Decolonize Your Diet! workshop series –\u00a0<\/a>Phat Beets Produce<\/a><\/p>\n Landless Workers’ Movement – Wikipedia<\/a><\/p>\n Landless Workers Movement (MST) – Perspectives in Anthropology<\/a><\/p>\n Brazil’s Landless Workers Rise Up – Dissent Magazine<\/a><\/p>\n Community Gardens Imperiled by New York’s Affordable Housing Plans – New York Times<\/a><\/p>\n History of the Community Garden Movement – NYC Parks<\/a><\/p>\n